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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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