不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中(zhō事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句ng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人(rén)，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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