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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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