割礼这个(gè)风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝(dì)对于人们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

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割(gē)礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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