成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

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　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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