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河(hé)流大野犹嫌束下一(yī)句是什么(me)作(zuò)者，河流(liú)大野犹嫌(xián)束运(yùn)用了什么修辞手法(fǎ)

　　出自谭嗣同的《潼(tóng)关》。

　　这首诗是诗人十八岁时所作(zuò)，为公元1882年(nián)（光绪(xù)八(bā)年）。

　　终古高云(yún)簇此城，秋风吹(chuī)散马蹄声。

　　河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

　　自古以来高高云层就聚集在这座雄关之(zhī)上，秋(qiū)风阵阵总(zǒng)是吹散得(dé)得的马蹄声。

　　奔腾(téng)而过的黄(huáng)河与辽阔(kuò)的(de)原野(yě)还嫌太过约(yuē)束，从(cóng)华山进入潼关后(hòu)更(gèng)不知什么是坦(tǎn)平(píng)。

　　这首(shǒu)诗是诗(shī)人十八岁时所作，为公元1882年（光(guāng)绪八年）。

　　此年春，诗人从浏阳起身，往其父(fù)亲谭继洵任职地甘(gān)肃兰(lán)州。

　　途经潼(tóng)关，诗(shī)人被眼前雄伟壮丽(lì)的景色所(suǒ)深(shēn)深吸引(yǐn)，由衷唱出了这首赞美之歌(gē)。

　　个人简(jiǎn)介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖南浏阳人(rén)，中国近(jìn)代(dài)资产阶级著名的政治家、思想(xiǎng)家，维(wéi)新(xīn)志士。

　　少时师(shī)从欧阳中鹄，后加入(rù)维新派(pài)。

　　他主张中(zhōng)国要强盛，只有发展民族工(gōng)商业，学习西方资产阶级的政治制度(dù)。

　　主(zhǔ)要成就(jiù)

　　公开提出(chū)废科举、兴学校(xiào)、开矿藏、修铁(tiě)路、办工厂、改官制等变法维(wéi)新(xīn)的主张。

　　写(xiě)文章抨击清政府的卖国(guó)投降政策(cè)。

　　1898年参加领导戊(wù)戌变法，失(shī)败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐，刘光第(dì)，林旭(xù)，杨深秀和(hé)康广仁并(bìng)称(chēng)为“戊戌(xū)六君子”。

　　人物评价

　　国家积弱当有勇士赴汤(tāng)蹈火，才能震撼国人，谭嗣同(tóng)是明知不可为而为之，是大义。

河流(liú)大野(yě)犹嫌束(shù)山(shān)入(rù)潼关不解(jiě)平运用(yòng)了什么修(xiū)辞手法有什么作用？

　　这句(jù)是拟(nǐ)人(rén)的手法，河流过(guò)大(dà)野，拟(nǐ)人的写到(dào)河流(liú)像是有脾气一样嫌弃被束缚(fù)一样。

　　这样透过壮阔险峻的背景，就把潼关写活了。

　　同时(shí)将写景与言(yán)情(qíng)巧妙地结(jié)合起(qǐ)来，融进了诗人要求冲破(pò)约束(shù)的奔放情(qíng)怀，是自(zì)我性格含蓄而(ér)又生动的(de)描绘。

　　这里的诗人即高山、大河(hé)，高山、大河即(jí)是诗人。

　　因为诗人(rén)已把自己的精神(shén)投(tóu)射到了高山、大河之上，在高度的(de)审美愉悦(yuè)中，诗人已与高数锋山、大河进(jìn)入了同一状态，彼(bǐ)此(cǐ)相融(róng)，浑然不分而这“犹嫌束”“不(bù)解平(píng)”的黄河(hé)，高山，即是(shì)诗(shī)人傲岸(àn)不(bù)羁雄奇磊落(luò)胸怀的写照(zhào)是诗人特有的冲决一切(qiè)罗网(wǎng)、奋发昂扬的心态的外化。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　此诗以雄(xióng)健豪(háo)放的笔触(chù)描绘(huì)了潼关一带山河(hé)的雄伟壮阔(kuò)，折射出诗人一种冲决一(yī)切罗(luó)网(wǎng)、昂扬进取的心态。

　　诗(shī)的首句以(yǐ)一种远景式(shì)的遥(yáo)望，展现潼关(guān)一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二(èr)句以轻捷、有力的笔调(diào)，将“秋风(fēng)”“马蹄声(shēng)”引入(rù)诗中，不(bù)但以听(tīng)觉(jué)形象补充了前(qián)一句所造成的(de)视觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围(wéi)，而且(qiě)打破了原先画面的静态，给全诗增添(tiān)了(le)一种动感。

　　对于久处(chù)书(shū)斋的(de)文弱(ruò)书生来说，萧瑟秋风也许是惹人伤感的凄凉之物(wù)，但对胸怀大(dà)志，亦(yì)文亦武的(de)诗人来说(shuō)，秋风中新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗那矫健的(de)马蹄声却更能催动(dòng)豪情。

　　他在(zài)壮阔的(de)天地间策马驰骋，感到欣喜，感(gǎn)到痛快，腊亩感到精神上(shàng)的极大的自由(yóu)。

　　接(jiē)下来的三、四句，则转从(cóng)河和山方(fāng)面来写。

　　在前面那种状态(tài)下(xià)，诗人极目四(sì)望(wàng)，眼前的自然景(jǐng)物(wù)也呈(chéng)现(xiàn)出(chū)新奇(qí)的姿态(tài)：那从群山中冲决而出(chū)的黄(huáng)河，尽(jǐn)管(guǎn)已奔入辽阔的平原，但(dàn)仍嫌(xián)受束缚似(shì)的在不(bù)断(duàn)冲击着河(hé)岸；而西(xī)轮毕森(sēn)去的群山，虽然走向与(yǔ)黄河相(xiāng)反，但仿(fǎng)佛也在力戒平坦(tǎn)，一更比一峰高。

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