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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查p>

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在(zài)人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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