敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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