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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜(yè)的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒(rú)家(jiā)思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者之一(yī)，并且被(bèi)后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。<哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点/p>

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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