转(zhuǎn)世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听蜗牛是不是昆虫类(tīng)到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带(dài)着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的(de)传(chuán)承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式蜗牛是不是昆虫类，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签蜗牛是不是昆虫类方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问题(tí)啊(a)。

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