星云(yún)大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒(méi)体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方(fāng)账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地有(yǒu)如(rú)此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对(duì)，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体(tǐ)形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头(tóu)燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种说法(fǎ)很(hěn)难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石(shí)就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石等，只能(néng)说也(yě)不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子(zi)的(de)概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不(bù)影响他在人(rén)们(men)心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到(dào)南京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学(xué)院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二(èr)十多种语言(yán)，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈(cí)善福利社会，以(yǐ)共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图(tú)源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人为本(běn)的人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样(yàng)浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在(zài)是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要(yào)有多大(dà)，胸怀(huái)就要(yào)有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个(gè)人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱(ài)的(de)不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静(jìng)的心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大(dà)破大立，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言(yán)，只要(yào)产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味(wèi)一生的成功；被摒在外的(de)人(rén)，也不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是(shì)贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添(tiān)一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但(dàn)在我的内心可(kě)又觉得世(shì)界都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分(fēn)给(gěi)你们，也没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)一个人拿(ná)什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好话(huà)也(yě)没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习(xí)，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制(zhì)度(dù)，升级都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等(děng)，我们要(yào)把它(tā)创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不(bù)同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大(dà)家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不把心里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想做入(rù)世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合(hé)乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)180kg等于多少斤 180kg等于多少磅金钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是(shì)我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为(wèi)世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都(dōu)布(bù)施文(wén)化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要(yào)济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘(yuán)。佛光山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于(yú)那许(xǔ)多别(bié)分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我(wǒ)的(de)导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在(zài)社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的(de)修行。

人(rén)间佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的(de)团(tuán)体。

但世间的人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部(bù)，传(chuán)到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个(gè)宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉，180kg等于多少斤 180kg等于多少磅只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会(huì)员(yuán)在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对(duì)世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益信托教育基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参与进(jìn)来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却(què)的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化(huà)教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同道们(men)在那里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收分类，看到工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于(yú)客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育(yù)训练(liàn)，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们(men)都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对(duì)我(wǒ)的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉(jué)得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于(yú)人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是(shì)对(duì)我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们的(de)根(gēn)本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人(rén)间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 180kg等于多少斤 180kg等于多少磅