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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(d未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗e)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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