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世界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受(shòu)到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由(yóu)大(dà)雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈(qū)原作(zuò)品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否定了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日(rì)心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士(shì)。

　　期(qī)间开(kāi)始学习希(xī)腊文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的(de)时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)三(sān)部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招p>

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书(shū)，教书期间(jiān)，他完(wán)成了(le)《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的(de)第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克(kè)思(sī)科学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的最好伴(bàn)侣。

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