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“方生方(fāng)死,方死方(fāng)生(shēng)。
方(fāng)可方(fāng)不可,方不可方(fāng)可”的意思是:生(shēng)就是死(sǐ),死就是生,可以就是不可(kě)以(yǐ),不可(kě)以就是可以。
出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。
主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观(guān)点,庄子只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动(dòng),否定相(xiāng)对静(jìng)止。
在道家观点(diǎn)中,这代表(biǎo)了事物没有绝对的(de)生与死。
从哲学的(de)角度,这属于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。
在马(mǎ)克思主义世界观中,“方生方死(sǐ)”的(de)观(guān)点承(chéng)认事(shì)物都在不(bù)停地(dì)运动变化,但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在,否认事物(wù)运动(dòng)变化中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方中也存在(zài)相对稳定性。
这种观点会导致相对主义诡辩论。
方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可(kě)是什么(me)意(yì)思?
意思是:万事(shì)万物正在不断地出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng),也在不断地死亡消失(shī)。
出(chū)处:
1、惠(huì)施说:“日方中(zhōng)方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》:“方生方(fāng)死,方死方生。
方可方(fā中国的中西部地区是指哪几个省市,中国中西部是哪些地方ng)不可,方不可方(fāng)可(kě)。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。
“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个(gè)意思(sī)。
庄(zhuāng)子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng),看(kàn)起来是(shì)千差万别,归根结底却又是齐(qí)一的,这(zhè)就(jiù)是“齐物”。
庄子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点,看起(qǐ)来也(yě)是千差万别的。
生存到死亡
注定(dìng)了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的(几十年时间)、一种难以(yǐ)坚持(chí)的(de)行为。
如果在感(gǎn)知逻辑秩序(xù)中,这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡,只有感(gǎn)知的形态与内容。
这(zhè)意味着(zhe),感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存逻辑秩(zhì)序完全(quán)相反。
如(rú)果(guǒ)人(rén)类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序,那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的,整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的(de)存在。
而(ér)不像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在(zài)形态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了