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两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含(hán)义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。