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本(běn)来无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何(hé)处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩提树下觉(ju回族女人为什么离婚少é)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具(jù)体的(de)物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩提本无树

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