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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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