抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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