盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的(de)审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国(guó)来往(wǎng)交湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人(rén)都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一(yī)的(de)人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭(tíng)和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少)女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少