成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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