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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知(zhī)指(zhǐ)导思维。《易经》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部易书(shū)，其(qí)间《连(lián)山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前(qián)史(shǐ)上有着不(bù)行代替的前史(shǐ)位置和效果，千(qiān)百，年来，对中华民(mín)族政治、经济、思(sī)维、文(wén)明都产生了(le)巨(jù)大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的主方(fāng)客(kè)方是指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动者为主(zhǔ)、后动者为客(kè)；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上(shàng)述所述，也能(néng)够认为是自(zì)己。

　　易经，是论述六合(hé)人(rén)间万(wàn)象改变的陈旧经典(diǎn)，是(shì)博(bó)学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易(yì)书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已失传(chuán)，现存(c禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ún)于(yú)世(shì)的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩证思维，是中华民族才智的结晶(jīng)。

易经的主方是自己吗(ma)

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自(zì)动者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能够认(rèn)为是自己。

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