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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。