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不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原

  被(bèi)动句。

  于,介现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多(jiè)词,表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良风气。

  师说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘(jū)于时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。

  指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

师说节选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经的经文(wén)和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人(从师)的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

  出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗(sú)的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学(xué)于余:向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句式是被动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原(yuán)文(wén)如下:

  古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

  师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解惑也。

  人非生而知(zhī)之(zhī)者(zhě),孰(shú)能无惑?惑而不从(cóng)师(shī),其(qí)为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾(wú)前,其闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师之(zhī)所存也(yě)。

  嗟乎!师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今(jīn)之(zhī)众人,其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远矣,而耻学于师。

  是故圣(shèng)益圣,愚益愚。

  圣人之所以为(wèi)圣,愚人之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择师而教(jiào)之;于(yú)其身也,则耻(chǐ)师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

  句(jù)读之(zhī)不知,惑之不解,或师焉(yān),或不(bù)焉(yān),小学而大遗(yí),吾未见其明也(yě)。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。

  位卑则足羞(xiū),官盛则近(jìn)谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),现在的00后女的为什么都平胸,为什么现在平胸妹子越来越多君子(zi)不齿,今其智乃反(fǎn)不(bù)能及,其(qí)可(kě)怪也欤!

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