人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(ti函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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