不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不拘于时句式还原(yuán)是被(bèi)动句的(de)。
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不拘于时句(jù)式(shì)类型,不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时(shí),意思是不受(shòu)时俗的拘束。
指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。
师说(shuō)节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其(qí)能行古道
被动句。
于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能(néng)行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻杰威尔属于什么档次,男士护肤品十大排行榜10强译(yì):李家的孩(hái)子蟠,年龄十七(qī),喜欢(huān)古文(wén),六经的经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束,向我(wǒ)学习。
我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。
不(bù)拘(jū)于(yú)时出处(chù)意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束(shù),来(lái)向我学(xué)习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世(shì)俗
余(yú):我
学(xué)于(yú)余:向我学(xué)习
不拘于时句式
不拘于时句式是被(bèi)动句。
这句话出自于师说,原(yuán)文如下:
古之学(xué)者(zhě)必有师。
师(shī)者(zhě),所(suǒ)以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾(wú)师(shī)道也,夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所存(cún),师(shī)之(zhī)所存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人,其(qí)出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉;今之众(zhòng)人,其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者(zhě),非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。
句读之不知,惑(huò)之不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗,吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师(shī)。
士大(dà)夫之族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也(yě),道(dào)相似也。
位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞,官盛(shèng)则近谀(yú)。
”呜呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医(yī)乐师百工之人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃(nǎi)反不能及,其(qí)可怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了