四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命(mìng)力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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