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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上的(de)周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(z谢霆锋资产有百亿吗hōu)礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》谢霆锋资产有百亿吗三年之(zhī)丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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