题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的(de)闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗(shī)人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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