提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头(t疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思óu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思