提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

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湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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