题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(g_D是什么意思，_3是什么意思ǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物(wù)之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其(_D是什么意思，_3是什么意思qí)外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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