不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不拘于时句式类型，不(bù)拘于时(shí),学于余句(jù)式(shì)，不拘于时(shí)句式还(hái)原(yuán)，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六(liù)经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束(shù)，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被(bèi)动句(jù)。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道(dào)也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相(x酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人iāng)师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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