抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)几率还是机率 概率和几率一样吗以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　几率还是机率 概率和几率一样吗 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 几率还是机率 概率和几率一样吗