杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天(tiān)》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，来看一下(xià)！

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存(cún)身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空(kōng)里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么(me)地方是没有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方城四(sì)面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了(le)“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许(xǔ)多人(rén)，那(nà)些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来(lái)树立威名。

　　要(yào)不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们(men)不明白我的话如(rú)果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就(jiù)能(néng)清(qīng)醒这一(yī)点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处”

杞(qǐ)人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)己(jǐ)没有(yǒu)可以(yǐ)生存的地方(fāng)，于(yú)指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这个(gè)杞国人(rén)的担心而担(dān)心(xīn)，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方是没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的(de)气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什(shén)么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则(zé)寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必(bì)要的(de)担心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的忧(yōu)愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人(rén)们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人生观而采用了这则寓(yù)言(yán)。

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