然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一(yī)老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全(quán)文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日(rì)子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只(z标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压hǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人(rén)暂时服(fú)气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者(zhě)的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发(fā)掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然(rán)则(zé)”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河(hé)的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们(men)，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公(gōng)然(rán)在(zài)(上游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简练的(de)言语叙(xù)述(shù)了一(yī)则(zé)十分有教育含义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的(de)理论和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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