三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系p>

　　传(chuán)统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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