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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作前驱害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得(dé)到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是(shì)什(shén)么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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