人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什(shén)么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么>

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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