人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来就在(z风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空(kōng)振双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公(gōng)元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的(de)非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生p>

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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