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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们(men)想认(rèn)清(qīng)事(shì)物(wù)本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实(shí)的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析，cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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