劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的n是什么化学元素，n是什么化学元素符号人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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