其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关(guān)知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的(de)一(yī)种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书(shū)在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣粗犷，粗旷和粗犷区别在哪先(xiān)师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情不(bù)抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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