徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐太(tài)志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是怎么(me)和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩(hán)国首尔(ěr)的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说他在1994年热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是(热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物shì)赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的(de)说(shuō)法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会(huì)让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决(jué)定要不要(yào)站队(duì)。

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