人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在(zài)当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有所获

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