提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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