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明经和进士的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实(shí)际(jì)上(shàng)是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士(shì)，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和进士(shì)有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决(jué)定从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受(shòu)到了(le)威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨(jù)大。

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