草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感(g函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ǎn)遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西(xī)而(ér)改变自我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变(biàn)自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀p>

　　但是(shì)草木自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们(men)像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无(wú)人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇·其一(yī)

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