星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后(hòu)发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣物(wù)舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成(chéng)主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院(yuàn)官网

但跳(tiào)出(chū)科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未解佛(fú)，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔(tǎ)国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是(shì)全(quán)球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说(shuō)，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大(dà)师就确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福(fú)利(lì)社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希(xī)望将佛教(jiào)带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和(hé)人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的(de)他在佛学院求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容一切。一(yī)个人的事(shì)业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是(shì)你的；包容一个(gè)团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟(zhōng)爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有(yǒu)穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了，就会(huì)对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无(wú)，而是(shì)要(yào)我们(men)大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情的(de)问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言(yán)，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注(zhù)定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我却觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得(dé)世(shì)界(jiè)都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归(guī)。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪(jì)念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话(huà)也没(méi)有(yǒu)用。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一定的(de)标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出(chū)家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众的(de)同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果(guǒ)自然随缘。

许多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大(dà)家互助合作，除了戒律与法制之外，我们(men)都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理别人(rén)。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有(yǒu)的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我没(méi)有进过正规的学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提(tí)升自我，改变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流(liú)长(zhǎng)，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个(gè)人一(yī)切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不(bù)要(yào)占有，只要(yào)大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希(xī)望常(cháng)住净财要用于(yú)十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光山取之(zhī)十(shí)方(fāng)、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在(zài)不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人(rén)间佛教(jiào)的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未来的(de)一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在我(wǒ)们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实(shí)践理念各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不能契(qì)合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所不满(mǎn)意(yì)的(de)，所谓(wèi)”我(wǒ)执已除，法执(zh中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022í)难改”，要另立(lì)门(mén)户，我们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛(fú)光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常(cháng)住的(de)循序(xù)，不(bù)要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花(huā)，要(yào)多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公(gōng)共事业的(de)都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在(zài)已(yǐ)有(yǒu)新(xīn)台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心公(gōng)益者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则(zé)喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做资源回收(shōu)分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个(gè)人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们(men)大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护(hù)持、多少(shǎo)同门的(de)祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心(xīn)的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记(jì)、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我最好的(de)怀念，也是我中考立定跳远满分多少米2023，中考立定跳远男生评分标准2022所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛(fú)光山菩(pú)提种(zhǒng)子(zi)，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大(dà)家未来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续(xù)精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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