吾妻之美(měi)我者的美是什么意思(sī),吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法是(shì)意思:美丽(lì)的。
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意思:美(měi)丽。出处:战国时期刘(liú)向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。
《邹忌讽齐(qí)王纳谏》原文节选邹忌修八尺(chǐ)有余(yú),而形貌(mào)昳丽(lì)。
朝服(fú)衣(yī)冠,窥(kuī)镜,谓(wèi)其妻曰:“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美?”其妻曰:“君美(měi)甚,徐公何能(néng)及君也?”城北徐公,齐国之美(měi)丽(lì)者也。
忌不自信,而复问(wèn)其妾曰:“吾孰与(yǔ)徐公美?”妾曰:“徐公(gōng)何能及君也?”旦日(rì),客从外来,与坐谈,问之客曰(yuē):“吾(wú)与(yǔ)徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美(měi)也。
”明日徐公(gōng)来,孰视之,自以为不如;
窥镜而自(zì)视,又弗如远甚(shèn)。
暮寝而(ér)思之,曰(yuē):“吾妻之美我者,私我也;
妾之美我者,畏我也;
客之美(měi)我者,欲有(yǒu)求于我也(yě)。
”
《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》原文节选翻(fān)译邹忌(jì)身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左(zuǒ)右,而且形象外貌光艳美(měi)丽。
有一(yī)天早晨他穿(chuān)戴好衣帽,照着(zhe)镜子,对他的妻子(zi)说:“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐(xú)公相比,谁更美丽(lì)呢?”他的妻子说(shuō):“您美极了,徐(xú)公怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢?城北的徐公齐国的最美的男子。
邹(zōu)忌不相信自(zì)己(比(bǐ)徐公美),于是又问(wèn)他的小妾说(shuō):“我和徐公相比,谁更(gèng)美丽?”妾(qiè)说:徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您(nín)呢?第二天,有客(kè)人从外面来(lái)拜访,邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话,邹忌问客人道:“我和徐公相比,谁更美丽?”客人说:“徐公不(bù)如(rú)您(nín)美(měi)丽啊。
”
又过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔(zǎi)细地端详他,自己觉得不(bù)如他美丽;
看着镜子(zi)里的自己,更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。
傍晚,他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事(shì),说:“我的妻子认为(wèi)我美,是偏(piān)爱我;
我的小妾(qiè)认为我美,是惧(jù)怕(pà)我;
客人赞美我美,是(shì)有事情(qíng)要(yào)求于我。
”
邹忌(jì)简介(jiè)邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián)),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时(shí)期齐国人。
《史记》亦作驺(zōu)忌,齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期,以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐(qí)威王,被任相国,封(fēng)于(yú)下邳(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn)),号成侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。
他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群(qún)臣(chén)吏民进谏,主张革新政治(zhì),修(xiū)订法律,选拔人才(cái),奖励贤(xián)臣,处罚奸(jiān)吏,并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守(shǒu)四境,从此齐(qí)国渐强(qiáng)。
前360年(nián)前后,齐威王起用邹忌实行改革(gé),“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏(lì)”。
吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思
意思(sī):美丽。
出处:战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。
原文节选(xuǎn):明日徐公来,孰视之,自以为不(bù)如;窥(kuī)镜而自视,又弗(fú)如(rú)远甚。
暮寝而(ér)思之(zhī),曰(yuē):“吾妻(qī)之美我者,私(sī)我也;妾之(zhī)美我(wǒ)者,畏我(wǒ)也;客之美我者,欲有求于我也。
”
译(yì)文:又(yòu)过了一天(tiān),徐公前(qián)来(lái)拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉(jué)得(dé)不(bù)如(rú)他(tā)美丽(lì);照着镜子(zi)里(lǐ)的自己(jǐ),更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。
傍晚,他(tā)躺在床上休息时想这件事,说:“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美,是(shì)偏爱我(wǒ);我(wǒ)的小妾认为我美(měi),是惧怕我;客人赞美(měi)我美(měi),是有事情要(yào)求于我。
”
扩展(zhǎn)资料
文章塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明,善于思考,勇于进谏的(de)贤士形象。
又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改,从谏如流的明君形象(xiàng),和革除弊端,改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。
告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧开(kāi)言(yán)路,采纳群言,虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。
文章以“孰美”的问答开篇,继写邹忌(jì)暮寝自(zì)思,寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为,并因小悟(wù)大,将生(shēng)活小事与国大事有机(jī)地联系起来。
由自己的“敝(bì)”,用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”,充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。
邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù),委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路,改(gǎi)革弊政,整顿(dùn)吏(lì)治(zhì),从而收到很好的效果(guǒ)。
创作背景:春(chūn)秋战国之(zhī)际,七雄并(bìng)立,各国(guó)间的兼并战(zhàn)争,各统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的斗争,以(yǐ)及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争,都异(yì)常尖锐激(jī)烈。
在这激烈动荡的时代,“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上(shàng)。
他(tā)们以自(zì)己的才能和学(xué)识(shí),游说(shuō)于各国(guó)之间(jiān),有的主张连(lián)横,有的主张合纵,所以(yǐ),史称这些人为策(cè)士(shì)或纵横家。
他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略(lüè),为某些统治集团服(fú)务,并且往(wǎng)往利(lì)用当(dāng)时错综复骨架大的男生一般都很高吗,为什么身高越高性功能越差杂(zá)的斗争形势游说使诸(zhū)侯采(cǎi)纳,施展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。
各国统治者也认识(shí)到,人心的向背,是国(guó)家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因(yīn)素。
失去(qù)了民心,国家的统治就难以维持。
所(suǒ)以,他们争相招(zhāo)揽人才,虚(xū)心纳谏(jiàn),争取“士”的支(zhī)持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了