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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝百讽(fěng)一,意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而风(fēng)一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意(yì)。

  后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得(dé)其反。

  梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之(zhī)深,视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论,往往有过(guò),殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作,至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言(yán),能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言不敢道。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉(hàn)末,历时(shí)四百(bǎi)多年。

  汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答(dá)体(tǐ)形式,以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大(dà),铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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